El fil\u00f3sofo y poeta Oscar del Barco, figura central y pol\u00e9mica del pensamiento de izquierda, autor multifac\u00e9tico de textos sobre pol\u00edtica, literatura, historia, antropolog\u00eda y arte, muri\u00f3 este domingo, a los 96 a\u00f1os, en la ciudad de C\u00f3rdoba. El velorio se program\u00f3 en Casa Minoli (Av. Rafael N\u00fa\u00f1ez 3849) desde las 22 de este domingo.<\/p>\n
Nacido en Bell Ville en 1928, a partir de la d\u00e9cada de 1960 Del Barco fue un protagonista clave de aventuras intelectuales que marcaron con fuerza a la cultura argentina y latinoamericana.<\/p>\n
A trav\u00e9s de la fina pluma de Demian Orosz, para LaVoz<\/strong>, podemos recordar sus tempranas traducciones de autores franceses como Antonin Artaud, Sade, Georges Bataille, Roland Barthes, Louis Althusser y Jacques Derrida, entre muchos otros, impulsaron el conocimiento y el contacto con pensamientos y visiones te\u00f3ricas por lo general rupturistas, que se volver\u00edan decisivas para el estudio de la filosof\u00eda y la literatura, y que alimentar\u00edan numerosas controversias pol\u00edticas.<\/p>\n El fil\u00f3sofo cordob\u00e9s milit\u00f3 hasta 1963 en el Partido Comunista, del cual fue expulsado junto a intelectuales como Jos\u00e9 Mar\u00eda Aric\u00f3 y H\u00e9ctor Schmucler, con quienes Del Barco compartir\u00eda la peripecia existencial del exilio y dar\u00eda impulso a diversas instancias de producci\u00f3n ensay\u00edstica y experiencias editoriales que involucraban una renovaci\u00f3n te\u00f3rica del marxismo. Con fuerte incidencia del pensamiento del italiano Antonio Gramsci, gestaron una empresa cr\u00edtica colectiva que confrontaba con los postulados de la ortodoxia sovi\u00e9tica.<\/p>\n Integr\u00f3 el grupo editor de la influyente revista Pasado y Presente, que tuvo una primera etapa entre abril de 1963 y septiembre de 1965, y otro breve periodo entre abril y diciembre de 1973. El grupo edit\u00f3 asimismo, a partir de 1968, los Cuadernos de Pasado y Presente, documentos imprescindibles para comprender el proceso de renovaci\u00f3n del pensamiento marxista en Latinoam\u00e9rica.<\/p>\n Del Barco vivi\u00f3 exiliado en M\u00e9xico entre 1975 y 1983, una etapa que lo tuvo como director del Centro de Investigaciones Filos\u00f3ficas de la Universidad Aut\u00f3noma de Puebla. All\u00ed fue uno de los animadores de la revista Espacios, y public\u00f3 tres t\u00edtulos que exploran los escritos marxistas desde una perspectiva heterodoxa: Esencia y apariencia en El Capital, Para una cr\u00edtica de la teor\u00eda y la pr\u00e1ctica leninista y El otro Marx.<\/p>\n La producci\u00f3n de Oscar del Barco fue asombrosa. Public\u00f3 m\u00e1s de 20 libros. Buena parte de su obra po\u00e9tica fue editada por el sello local Alci\u00f3n, e incluye t\u00edtulos como Memoria de aventura metaf\u00edsica (una suerte de novela po\u00e9tica), Variaciones sobre un viejo tema, Infierno, t\u00fa-\u00e9l, dijo, poco pobre nada, Espera la piedra.<\/p>\n Su obra ensay\u00edstica, que abarca temas filos\u00f3ficos y literarios, y que se mueve de Paul Celan a Martin Heidegger, de Lenin a Artaud, de Maurice Blanchot a Friedrich Nietzsche, fue recogida en El abandono de las palabras, Juan L. Ortiz. Poes\u00eda y \u00e9tica y La intemperie sin fin, entre otros. Muchos de los textos incluidos en esos libros fueron escritos originalmente para la revista Nombres, publicaci\u00f3n de la Facultad de Filosof\u00eda de la UNC (donde se desempe\u00f1\u00f3 durante a\u00f1os como docente) que Del Barco codirigi\u00f3 en la d\u00e9cada de 1990.<\/p>\n La Biblioteca Nacional public\u00f3 en 2012 el libro Escrituras, un volumen prologado por Horacio Gonz\u00e1lez que recorre las inquietudes de Del Barco, desde la crisis del marxismo hasta sus intensos acercamientos a la literatura y el arte.<\/p>\n En 2004, poniendo sobre la mesa un coraje intelectual inusitado, Oscar del Barco dispar\u00f3 uno de los debates m\u00e1s intensos que haya vivido el pensamiento de izquierda en la Argentina en las \u00faltimas d\u00e9cadas. Hoy se conoce a esa controversia como \u201cla pol\u00e9mica del No matar\u00e1s\u201d, un gran arco de discusiones que involucr\u00f3 a numerosas voces que se sintieron llamadas a responder a un texto radical, que hab\u00eda abierto profundos interrogantes sobre el pasado y el presente.<\/p>\n Tras leer en la revista cordobesa La Intemperie una entrevista a H\u00e9ctor Jouvet, en cuyo relato se recordaban los fusilamientos de los j\u00f3venes militantes Adolfo Rotblat y Bernardo Groswald, asesinados en 1964 por sus propios compa\u00f1eros, integrantes del Ej\u00e9rcito Guerrillero del Pueblo (EGP), Del Barco escribi\u00f3 una carta en la que se asum\u00eda responsable de esas ejecuciones y reclamaba una revisi\u00f3n de las convicciones revolucionarias que terminaron en muerte.<\/p>\n Del Barco y el \u201cgrupo Pasado y Presente\u201d apoyaban al EGP, movimiento de inspiraci\u00f3n guevarista asentado en Salta en 1964. En su carta escribi\u00f3: \u201cNing\u00fan justificativo nos vuelve inocentes. No hay \u2018causas\u2019 ni \u2018ideales\u2019 que sirvan para eximirnos de culpa\u201d. Se\u00f1alaba tambi\u00e9n: \u201cTodos los que de alguna manera simpatizamos o participamos, directa o indirectamente, en el movimiento Montoneros, en el ERP, en la FAR o en cualquier otra organizaci\u00f3n armada, somos responsables de sus acciones\u201d.<\/p>\n En la carta hay un lugar especial para el poeta Juan Gelman, a quien del Barco le reprochaba su rol en organizaciones armadas como Montoneros. Un momento de cl\u00edmax del texto es poner en una saga de \u201casesinos seriales\u201d a personajes como el Che Guevara.<\/p>\n En el campo de las izquierdas, la carta fue un baldazo de agua fr\u00eda. A algunos lectores les son\u00f3 como una versi\u00f3n con ingredientes teol\u00f3gicos de la teor\u00eda de los dos demonios. Del Barco fue calificado como \u201cap\u00f3stol de la reacci\u00f3n\u201d, acusado de hacer un mea culpa confuso y errado, una forma de hacerle el juego a la derecha, y de pegar un salto a una religiosidad contradictoria en un pensador de ra\u00edces marxistas.<\/p>\n Lo m\u00e1s jugoso del debate se dio en las mismas p\u00e1ginas de La Intemperie, y reverber\u00f3 durante a\u00f1os en revistas como Conjetural, Confines, Lucha Armada, Acontecimientos y El Ojo Mocho. La mayor parte de la pol\u00e9mica, expresada en nuevas cartas, columnas y ensayos, se recogi\u00f3 en 2007 en el libro No matar. Sobre la responsabilidad, que reuni\u00f3 m\u00e1s de 40 intervenciones disparadas por el texto de Del Barco, pero que asimismo se abren a discusiones m\u00e1s amplias como los v\u00ednculos entre violencia y pol\u00edtica durante los a\u00f1os \u201860 y \u201870 en la Argentina, la existencia o no de valores por fuera de la Historia o la pertinencia de abrir juicios morales sobre hechos o acciones que en su momento parec\u00edan \u201cjustificadas\u201d por las circunstancias.<\/p>\n Otro episodio, m\u00e1s reciente, volvi\u00f3 a poner a Del Barco bajo la luz p\u00fablica. En 2014 rechaz\u00f3 el Premio Konex en la categor\u00eda de ensayo filos\u00f3fico, manifest\u00e1ndose en desacuerdo con un galard\u00f3n otorgado \u00fanicamente a intelectuales y \u201cno a obreros, enfermeras, empleados, alba\u00f1iles, empleadas dom\u00e9sticas\u201d. El fil\u00f3sofo aseguraba que bajo ning\u00fan punto de vista pod\u00eda compartir premios \u201cque se les han concedido a personajes como Amalia Fortabat, quien fuera c\u00f3mplice de la dictadura militar genocida de nuestro pa\u00eds, a Mariano Grondona y otros de los que no conozco sus posiciones respecto de dicha dictadura\u201d.<\/p>\n Y enfatizaba: \u201cNo me considero de ninguna manera un ejemplo \u00e9tico a proponer a los \u2018j\u00f3venes\u2019 por cuanto no s\u00f3lo apoy\u00e9 la dictadura totalitaria de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y la falta de libertades en Cuba, sino que acept\u00e9 en 1964 el asesinato de dos integrantes del llamado Ej\u00e9rcito Guerrillero del Pueblo\u201d.<\/p>\n Sigui\u00f3 escribiendo y publicando en los \u00faltimos a\u00f1os. En 2020 lo hizo con Al\u00e9theia (Borde perdido), y en 2022 public\u00f3 el libro Un resplandor sin nombre (Tercero Incluido), textos sobre pol\u00edtica, filosof\u00eda y m\u00edstica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El fil\u00f3sofo y poeta Oscar del Barco, figura central y pol\u00e9mica del pensamiento de izquierda, autor multifac\u00e9tico de textos sobre pol\u00edtica, literatura, historia, antropolog\u00eda y arte, muri\u00f3 este domingo, a los 96 a\u00f1os, en la ciudad de C\u00f3rdoba. El velorio se program\u00f3 en Casa Minoli (Av. Rafael N\u00fa\u00f1ez 3849) desde las 22 de este domingo.
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