{"id":1126269,"date":"2024-11-07T11:52:56","date_gmt":"2024-11-07T14:52:56","guid":{"rendered":"https:\/\/la100lasvarillas.com.ar\/web\/2024\/11\/07\/identidad-de-genero-las-practicas-activistas-que-propiciaron-la-sancion-de-la-ley\/"},"modified":"2024-11-07T11:52:56","modified_gmt":"2024-11-07T14:52:56","slug":"identidad-de-genero-las-practicas-activistas-que-propiciaron-la-sancion-de-la-ley","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la100lasvarillas.com.ar\/web\/2024\/11\/07\/identidad-de-genero-las-practicas-activistas-que-propiciaron-la-sancion-de-la-ley\/","title":{"rendered":"Identidad de g\u00e9nero: las pr\u00e1cticas activistas que propiciaron la sanci\u00f3n de la ley"},"content":{"rendered":"

Hasta hace una d\u00e9cada, la ley argentina penalizaba la manifestaci\u00f3n p\u00fablica de una identidad de g\u00e9nero no asignada al nacer<\/strong>. A este escenario se sum\u00f3 que algunos manuales internacionales de salud segu\u00edan considerando estas conductas como patolog\u00edas.<\/p>\n

Pese a que el escenario cambi\u00f3 y Argentina ha transitado un largo camino en materia de derechos y avances legislativos para este colectivo, la discriminaci\u00f3n persiste.<\/p>\n

El activismo travesti-trans ha sido fundamental para visibilizar esta problem\u00e1tica y ampliar el concepto de ciudadan\u00eda, promoviendo una mayor inclusi\u00f3n y reconocimiento de derechos.<\/p>\n

Pioneras y de vanguardia<\/h4>\n

El 9 de mayo de 2012 se sancion\u00f3 en Argentina la Ley de Identidad de G\u00e9nero<\/a> y fue el resultado de una gran lucha colectiva de organizaciones travesti-trans del pa\u00eds<\/strong>. La legislaci\u00f3n, pionera en el mundo, permite el cambio de identidad en el documento sin requerir previamente diagn\u00f3sticos m\u00e9dicos o psiqui\u00e1tricos u operaciones por cambio de sexo.<\/p>\n

Esta Ley es considerada de vanguardia no s\u00f3lo por sus significativos reconocimientos legales y sociales a las identidades travestis-trans, sino tambi\u00e9n por el nivel de organizaci\u00f3n pol\u00edtica que supuso la participaci\u00f3n de los activismos y sus alianzas para acordar estrategias, demandas y definiciones en la lucha por estas conquistas.<\/p>\n

Si los avances que representa esta Ley, junto a otras como las de Matrimonio Igualitario<\/a> y Cupo e Inclusi\u00f3n Laboral Travesti Trans<\/a>, son la punta del iceberg: \u00bfqu\u00e9 hay debajo de la superficie? \u00bfc\u00f3mo se lleg\u00f3 hasta ac\u00e1? \u00bfqu\u00e9 estrategias de lucha son necesarias en el presente y a futuro?<\/p>\n

Estas son algunas de las preguntas que abord\u00f3 Fide Azarian, doctora en Ciencias Pol\u00edticas por la UNC, para su beca doctoral en el Instituto de Estudios sobre Derecho, Justicia y Sociedad (Idejus) del Conicet y la Universidad Nacional de C\u00f3rdoba.<\/p>\n

\u201cEstos logros no se dieron por la evoluci\u00f3n natural de la sociedad o de la cultura. Tienen que ver con relaciones de poder, con relaciones de fuerza que en un momento se fueron cruzando\u201d, asegura la investigadora y apunta que para entender estas construcciones hay que reflexionar sobre sus condiciones hist\u00f3ricas de posibilidad o imposibilidad, seg\u00fan los contextos.<\/p>\n

En su investigaci\u00f3n, analiz\u00f3 la emergencia, constituci\u00f3n identitaria y devenir del colectivo travesti-trans en Argentina. Para ello abord\u00f3 los procesos de configuraci\u00f3n de este colectivo en nuestro pa\u00eds desde la d\u00e9cada del \u00b490 hasta la actualidad, en articulaci\u00f3n con otros movimientos sociales y pol\u00edticos.<\/p>\n

En este sentido, no busc\u00f3 realizar una cronolog\u00eda desde un m\u00e9todo hist\u00f3rico tradicional sino que se propuso rastrear geneal\u00f3gicamente en el pasado las condiciones que hicieron posible estas luchas en el presente.<\/p>\n

\u201cNo problematizo las categor\u00edas identitarias desde las expresiones sexogen\u00e9ricas sino que trato de comprenderlas como identificaciones pol\u00edticas. Son definiciones que surgen de procesos de lucha que, de manera contingente y hasta precaria o provisoria, fijan determinados l\u00edmites que suponen exclusiones, y eso que queda excluido puede romper la frontera y entrar por otro lado o puede ser resignificado\u201d, explica la especialista.<\/p>\n

\"Identidad<\/figure>\n

Gentileza ATTA C\u00f3rdoba<\/p>\n

Detr\u00e1s de las identidades reconocidas por la Ley<\/h4>\n

La tesis identifica tres etapas o procesos que permiten pensar la construcci\u00f3n del movimiento travesti-trans como sujeto pol\u00edtico en Argentina<\/strong>: emergencia, constituci\u00f3n y devenir identitario.<\/p>\n

El primero surge en oposici\u00f3n a un sistema cisheteronormado institucionalizado que criminalizaba el travestismo, el trabajo sexual y la homosexualidad. El segundo proceso se inicia con la lucha por la identidad de g\u00e9nero, momento bisagra a partir del cual este colectivo se consolida, en el marco de un nuevo tiempo pol\u00edtico de reconocimiento de derechos. El tercer momento se refiere a la coyuntura reciente y actual, marcada por las luchas por la inclusi\u00f3n del colectivo.<\/p>\n

Por otro lado, analiza c\u00f3mo las categor\u00edas travesti, transexual y transg\u00e9nero definidas en la Ley Diana Sacay\u00e1n-Lohana Berkins sancionada en 2021, representan distintas expresiones y autopercepciones de g\u00e9nero que responden a demandas y diferencias pol\u00edticas que surgieron a lo largo del recorrido.<\/p>\n

\u201cEn el caso del travestismo, tuvo que ver con reivindicar un modo de vida que no encajaba en el binario. Tuvo relaci\u00f3n con un proceso de politizaci\u00f3n, porque \u2018travesti\u2019 era un insulto, un nombre degradante y hubo un trabajo para resignificarlo, revalorizarlo y convertirlo en una identidad pol\u00edtica afirmativa. Fue la lucha por el derecho a ser\u201d, explica la investigadora.<\/p>\n

\"Identidad<\/figure>\n

Gentileza ATTA C\u00f3rdoba<\/p>\n

Devenir hist\u00f3rico del colectivo<\/h4>\n

A fines de los \u201880 y principio de los \u201890, el activismo transexual comienza la lucha por el cambio de sexo y aparecen las primeras referentas y referentes.<\/p>\n

En oposici\u00f3n a la represi\u00f3n policial que se daba en plena democracia, travestis y transexuales emergieron como sujetos pol\u00edticos. Junto a activistas homosexuales y organismos de derechos humanos, se luch\u00f3 por el desmantelamiento del aparato represivo heredado de la dictadura y por visibilizar las libertades que faltaban.<\/p>\n

En ese per\u00edodo se forjaron alianzas estrat\u00e9gicas con otros movimientos sociales (agrupaciones gay-l\u00e9sbicas, feministas, piqueteras) para derogar los edictos policiales y los c\u00f3digos contravencionales que criminalizaban y penalizaban el travestismo y la prostituci\u00f3n.<\/p>\n

En el marco de estas luchas, fueron construyendo sus liderazgos Lohana Berkins, Marlene Wayar, Nadia Echaz\u00fa, P\u00eda Baudracco, Mar\u00eda Bel\u00e9n Correa, quienes fundaron agrupaciones muy importantes como Attta (Asociaci\u00f3n Travestis, Transexuales y Transg\u00e9neros de Argentina), Alitt (Asociaci\u00f3n de Lucha por la Identidad Travesti y Transexual) y Futuro Transgen\u00e9rico, entre otras.<\/p>\n

En 2001, frente a la crisis social, pol\u00edtica y econ\u00f3mica que vivi\u00f3 el pa\u00eds, el activismo travesti-trans encontr\u00f3 una oportunidad para tender puentes con otras luchas.<\/p>\n

\u201cLohana Berkins cuenta que cuando De la R\u00faa declar\u00f3 el estado de sitio en 2001, ellas, que siempre hab\u00edan vivido sitiadas y excluidas, se fundieron en un solo grito de rebeld\u00eda con otras organizaciones populares\u00bb, retoma Azarian y remarca que en dicha coyuntura tambi\u00e9n emergieron nuevas lideresas y organizaciones travestis piqueteras como Diana Sacay\u00e1n o Maite Amaya en C\u00f3rdoba.<\/p>\n

\"Identidad<\/figure>\n

Gentileza ATTA C\u00f3rdoba<\/p>\n

Reparar injusticias y reconocer derechos<\/h4>\n

A partir de 2003 comenz\u00f3 una nueva etapa pol\u00edtica, con una clara interpelaci\u00f3n al colectivo travesti-trans, y a los movimientos sociales en general, por parte del Estado. Con el acento puesto en los derechos humanos se dio la articulaci\u00f3n con diversas organizaciones para reparar injusticias, politizar y visibilizar las desigualdades.<\/p>\n

Un hito de este proceso fue la sanci\u00f3n del matrimonio igualitario en 2010. Para lograr esta aprobaci\u00f3n, se construy\u00f3 pol\u00edticamente una lucha que ten\u00eda una prioridad com\u00fan, a pesar de las diferencias.<\/p>\n

\u201cEn ese momento el activismo travesti-trans ten\u00eda datos de las extremas y paup\u00e9rrimas condiciones de vida y de la marginalidad de su colectivo, lo que hizo dif\u00edcil pensar en la prioridad del matrimonio\u201d, recuerda la investigadora.<\/p>\n

Sin embargo, aclara que sab\u00edan que, estrat\u00e9gicamente, ese era el puntapi\u00e9 para destrabar otras luchas<\/strong>como la identidad de g\u00e9nero, fertilizaci\u00f3n asistida, legalizaci\u00f3n del aborto, cupo laboral trans o reconocimiento legal de las identidades no binarias.<\/p>\n

En este escenario de conquista, la organizaci\u00f3n posibilit\u00f3 discusiones muy valiosas como la diferenciaci\u00f3n de las categor\u00edas diversidad y disidencia sexual.<\/p>\n

Muchos de estos activismos comienzan a identificarse con la disidencia, que reivindicaba otro modo de vivir que no entraba dentro del lenguaje del Estado. Sin embargo, la categor\u00eda diversidad fue la que permiti\u00f3 significar y nombrar todo un campo de luchas por el reconocimiento de derechos en ese contexto<\/p>\n

Con la sanci\u00f3n de estas leyes; la emergencia del \u201cNi una menos\u201d contra la violencia de g\u00e9nero; y la marea verde que irrumpi\u00f3 en las calles en demanda de aborto legal, seguro y gratuito, el movimiento travesti-trans encuentra otra vez espacios de luchas en com\u00fan con los feminismos.<\/p>\n

Sin embargo, en la actualidad existe un reclamo por m\u00e1s reciprocidad: \u201cVamos a la marcha contra los femicidios y despu\u00e9s a las marchas contra los travesticidios, transfemicidios y transhomicidios, el 28J, no viene nadie; cuesta que puedan incluir reconocimientos de derechos laborales para las trabajadoras sexuales en documentos de las marchas del 8M y no fue f\u00e1cil que entren las travestis al Encuentro Nacional de Mujeres porque no eran le\u00eddas como tal\u201d, cuenta la investigadora sobre su experiencia en el campo.<\/p>\n

Conservadurismo y neoliberalismo<\/h4>\n

La contracara de estos activismos es la l\u00f3gica pol\u00edtica del conservadurismo y, ahora, el neoliberalismo. Estas corrientes que ganaron fuerza en los \u00faltimos a\u00f1os hacen pensar en lasluchas de las disidencias sexogen\u00e9ricas como contrahegem\u00f3nicas<\/strong>, con mucho potencial para resignificar los idearios pol\u00edticos centrados en la idea de libertad.<\/p>\n

Para la investigadora, lo que antes se relacionaba con la iglesia y el conservadurismo moral y sexual, hoy puede verse como un proyecto de sociedad y naci\u00f3n modulado desde el Estado-naci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cSin dudas, hoy estos activismos se encuentran amenazados por un proyecto pol\u00edtico de extrema derecha que bajo el manto de \u2018la ideolog\u00eda de g\u00e9nero\u2019 apunta sus flechas al coraz\u00f3n de los derechos igualitarios conquistados en los \u00faltimos a\u00f1os\u201d, opina.<\/p>\n

No obstante, para Azarian el colectivo travesti-trans cuenta hoy con un profuso archivo de experiencias y tradiciones de luchas. \u201cDe all\u00ed se puede extraer el saber y el poder necesario para recrear los imaginarios emancipatorios y participar en la construcci\u00f3n de una nueva hegemon\u00eda popular\u201d, alienta la investigadora.<\/p>\n

Im\u00e1genes: gentileza ATTA C\u00f3rdoba.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hasta hace una d\u00e9cada, la ley argentina penalizaba la manifestaci\u00f3n p\u00fablica de una identidad de g\u00e9nero no asignada al nacer. A este escenario se sum\u00f3 que algunos manuales internacionales de salud segu\u00edan considerando estas conductas como patolog\u00edas.
\nPese a que el escenario cambi\u00f3 y Argentina ha transitado un largo camino en materia de derechos y avances legislativos para este colectivo, la discriminaci\u00f3n persiste.
\nEl activismo travesti-trans ha sido fundamental para visibilizar esta problem\u00e1tica y ampliar el concepto de ciudadan\u00eda, promoviendo una mayor inclusi\u00f3n y reconocimiento de derechos.
\nPioneras y de vanguardiaEl 9 de mayo de 2012 se sancion\u00f3 en Argentina la Ley de Identidad de G\u00e9nero y fue el resultado de una gran lucha colectiva de organizaciones travesti-trans del pa\u00eds. La legislaci\u00f3n, pionera en el mundo, permite el cambio de identidad en el documento sin requerir previamente diagn\u00f3sticos m\u00e9dicos o psiqui\u00e1tricos u operaciones por cambio de sexo.
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