S\u00ed, es liberaci\u00f3n y no libertad. Son dos cosas totalmente distintas. La libertad como realidad dada y acabada es una mera ilusi\u00f3n. Desde lo filos\u00f3fico se rieron de esa idea desde Arist\u00f3teles hasta Spinoza. Desde lo pol\u00edtico hay infinidad de ejemplos en la historia de que la libertad es una construcci\u00f3n perpetua y que se gana, nunca se recibe de regalo. Y desde lo econ\u00f3mico\u2026 bueno, est\u00e1 quedando claro m\u00e1s que nunca que esa idea de libertad individual es la mayor estafa posible. En cambio, el concepto de liberaci\u00f3n, es totalmente distinto, porque implica lucha, implica pueblo, implica colectivismo, implica sacrificio, implica solidaridad, implica igualdad, y mucho m\u00e1s. <\/p>\n
La Pascua, desde lo religioso, es esto, para los jud\u00edos y tambi\u00e9n para los cristianos. Pero el sentido religioso tiene un sustrato eminentemente pol\u00edtico e hist\u00f3rico. <\/p>\n
Empezando por la Pascua Jud\u00eda, Pesaj, que es la conmemoraci\u00f3n de la liberaci\u00f3n de la esclavitud a la que hab\u00edan sido sometidos los jud\u00edos en el antiguo Egipto. Mois\u00e9s, que se ha criado con el hijo del Fara\u00f3n, es quien conduce a su pueblo en ese paso hacia la liberaci\u00f3n, abre las aguas del Mar Rojo y luego los gu\u00eda por el desierto durante 40 a\u00f1os. M\u00e1s all\u00e1 de las met\u00e1foras, lo importante sigue siendo la liberaci\u00f3n, en este caso de la esclavitud. <\/p>\n
Y esto es lo que celebraba Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos en aquella que luego ser\u00eda conocida como \u201cLa \u00faltima cena\u201d, cuando ser\u00e1 traicionado por Judas y entregado a los romanos.<\/p>\n
Todo hab\u00eda empezado el \u201cDomingo de Ramos\u201d, cuando Jes\u00fas entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n montado en un burro y aclamado por los pobres, los mendigos, los hambrientos. Esto no era una procesi\u00f3n religiosa y pac\u00edfica, era una manifestaci\u00f3n de protesta, porque desde el oeste de Jerusal\u00e9n, estaba entrando Poncio Pilatos, el gobernador romano, pero de una forma muy distinta a la de Jes\u00fas. Como demostraci\u00f3n de poder y de mano dura contra cualquier revuelta que pudiera darse en la Pascua Jud\u00eda, Poncio Pilatos entra a la ciudad montado en un brioso caballo de guerra y flanqueado por una guardia imperial que recordaba la opresi\u00f3n del pueblo jud\u00edo en ese momento. Era para recordar la opresi\u00f3n pol\u00edtica, pero tambi\u00e9n para recordar que el C\u00e9sar tambi\u00e9n era un dios, justamente a ese pueblo que era monote\u00edsta. <\/p>\n
Por lo tanto, uno entraba con todo el boato imperial, y el otro, entraba en un burro mientras el pueblo agitaba hojas de palma, que eran s\u00edmbolo de la resistencia jud\u00eda a la ocupaci\u00f3n extranjera, desde la \u00e9poca de los macabeos. Los pobres le gritaban \u201cHosanna\u201d, que significa \u201cs\u00e1lvanos\u201d. Por lo tanto, la entrada de Jes\u00fas est\u00e1 lejos de ser una procesi\u00f3n pac\u00edfica, es una manifestaci\u00f3n de protesta, y hasta una parodia del poder\u00edo imperial de Roma. <\/p>\n
Tan es as\u00ed, que, por si quedaba alguna duda, al d\u00eda siguiente, el lunes, Jes\u00fas entra al templo y echa a las patadas a los mercaderes, llamando al lugar \u201ccueva de ladrones\u201d. \u00bfQui\u00e9nes eran? Sobre todos los prestamistas, los usureros, los vendedores de humo, los especuladores. Los mismos que podemos encontrar hoy, prostituyendo s\u00edmbolos sagrados como lo era el templo en aquel momento. <\/p>\n
Eso que ocurre entre el domingo y el lunes es lo que realmente lo sentencia a muerte a Jes\u00fas. \u00c9l no fue asesinado por predicar el amor, por hacer milagros, devolver la vista a los ciegos o hacer caminar a los paral\u00edticos. No, no, fue asesinado por estos actos pol\u00edticos y rebeldes. De hecho, Roma solo crucificaba a los l\u00edderes rebeldes, a los insurrectos. <\/p>\n
Jes\u00fas encarna un mensaje tan pol\u00edtico como religioso, muy simb\u00f3lico para ser le\u00eddo en la Argentina de 2025. Es un hijo del pueblo que nace en la periferia del imperio, en un pueblo perdido de Medio Oriente. Sus padres son tan, pero tan pobres, que ni siquiera consiguen una pieza para el nacimiento, que tiene que tener lugar en una cueva de animales, lo que eufem\u00edsticamente llamamos pesebre. <\/p>\n
Pero m\u00e1s all\u00e1 de su nacimiento, su muerte es la que marca a quienes se dicen cristianos. Porque deben tomar conciencia de que son seguidores de un perseguido pol\u00edtico, un torturado y un asesinado. Pero tambi\u00e9n de un resucitado, y esto es lo que hace del cristianismo una religi\u00f3n y no solo una filosof\u00eda o una corriente pol\u00edtica. Sin la fe en la resurrecci\u00f3n del Domingo de Pascua, no habr\u00eda cristianismo. <\/p>\n
Sin embargo, lo m\u00e1s fuerte de su mensaje no est\u00e1 en la magia de caminar sobre el agua o de multiplicar panes, sino en la valent\u00eda de arriesgarse o en la solidaridad de dar de comer a los hambrientos, de pensar en el pr\u00f3jimo, en el otro y la otra. Y en gritarle la verdad al poder, porque por m\u00e1s mentiras o fake news, como se le dice hoy, la verdad se impone. Porque los c\u00e9sares, los de hace 2.025 a\u00f1os, y los c\u00e9sares de hoy, no tendr\u00e1n la \u00faltima palabra. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
S\u00ed, es liberaci\u00f3n y no libertad. Son dos cosas totalmente distintas. La libertad como realidad dada y acabada es una mera ilusi\u00f3n. Desde lo filos\u00f3fico se rieron de esa idea desde Arist\u00f3teles hasta Spinoza. Desde lo pol\u00edtico hay infinidad de ejemplos en la historia de que la libertad es una construcci\u00f3n perpetua y que se gana, nunca se recibe de regalo. Y desde lo econ\u00f3mico\u2026 bueno, est\u00e1 quedando claro m\u00e1s que nunca que esa idea de libertad individual es la mayor estafa posible. En cambio, el concepto de liberaci\u00f3n, es totalmente distinto, porque implica lucha, implica pueblo, implica colectivismo, implica sacrificio, implica solidaridad, implica igualdad, y mucho m\u00e1s.
\nLa Pascua, desde lo religioso, es esto, para los jud\u00edos y tambi\u00e9n para los cristianos. Pero el sentido religioso tiene un sustrato eminentemente pol\u00edtico e hist\u00f3rico.
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