La ciudad era antigua y hermosa, generaciones de cristaleras y plazas cerradas, tabernas viejas y cargadas de tabaco rancio y sue\u00f1os detenidos. Dos r\u00edos, Darro y Genil, como angostas venas que no van a dar en la mar, que es el morir. Era Granada y el siglo XX era joven y so\u00f1aba con un mundo distinto.<\/p>\n
Hacia 1920 Falla era un compositor consagrado; Lorca, un jovenc\u00edsimo poeta. Tal vez coincidieron en la tertulia del Caf\u00e9 Alameda una noche platinoche, noche que noche, nochera; pero si el espacio y la hora son solo razonable conjetura, el seguro punto de encuentro fue una afinidad est\u00e9tica: el culto a la intensidad como \u00fanico baremo del arte.<\/p>\n
Su relaci\u00f3n se hizo estrecha por otras \u2018proximidades\u2019: m\u00e1s all\u00e1 de las mitolog\u00edas y las po\u00e9ticas instintivas, de la inspiraci\u00f3n y la genialidad, la lecci\u00f3n primera de estos dos maestros fue el amor por el oficio. Y el amor al oficio es una forma de \u00e9tica.<\/p>\n
Desde esta cima de oficiantes, austero y disciplinado el m\u00fasico, desbordante y vitalista el poeta, ambos abrazaron al Cante Jondo andaluz con pasi\u00f3n inteligente y sin confundir pureza con puritanismo.<\/p>\n
El resultado de esa alianza est\u00e9tica fue el Concurso de Cante Jondo de Granada de 1922. No se trat\u00f3 de un festival de tantos: fue una operaci\u00f3n de \u201crescate cultural\u201d destinada a salvar el aura del Cante Jondo (el cante primitivo, puro y tr\u00e1gico) de lo que ellos llamaban el "flamenquismo" plagado de espectacularidad superficial. Lo cierto es que despu\u00e9s de la reivindicaci\u00f3n en\u00e9rgica del g\u00e9nero que el encuentro supuso, y la \u2018bendici\u00f3n\u2019 de un m\u00fasico de la trascendencia de Falla, los anti-jondistas quedaron obligados a iniciar un aprendizaje o callar para siempre: el Concurso redimi\u00f3 al cante de la frivolidad o del desprecio.<\/p>\n
La convocatoria fue en los d\u00edas del Corpus, en la Plaza de los Aljibes de la Alhambra. El antiguo \u201clugar del agua\u201d que mira al Albaic\u00edn y el Sacromonte, fue el enclave que operaba como garante de la esteticidad granadina del encuentro dise\u00f1ado por los organizadores. No estaban solos Lorca y de Falla; tambi\u00e9n participaron Joaqu\u00edn Turina<\/a>, Fernando de los R\u00edos<\/a>, Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez<\/a>, Alfonso Reyes<\/a>, Manuel \u00c1ngeles Ortiz<\/a>, Ram\u00f3n P\u00e9rez de Ayala<\/a>, Ignacio Zuloaga, el torero Ignacio S\u00e1nchez Mej\u00edas<\/a>, y un largo etc\u00e9tera. Invitados fueron \u00cdgor Stravinski<\/a> y Maurice Ravel<\/a>, pero los menguados aportes del municipio granadino impidieron sus traslados.<\/p>\n A Manuel \u00c1ngeles Ortiz, gran amigo de Federico y disc\u00edpulo de Picasso, le toc\u00f3 dise\u00f1ar un cartel que rompi\u00f3 con la est\u00e9tica costumbrista al uso. Su dise\u00f1o qued\u00f3 como legado de la gr\u00e1fica de la Generaci\u00f3n del 27 y gener\u00f3 el nombre de \u201ccubismo jondo\u201d atribuido a esa etapa de su producci\u00f3n.<\/p>\n Para asegurar la "pureza", los organizadores pusieron reglas estrictas: solo pod\u00edan participar aficionados, para evitar los "vicios" de los cantaores de moda, y con el mismo objetivo, la incontaminaci\u00f3n, los participantes deb\u00edan ser menores de 13 a\u00f1os y mayores de 70. Este curioso intento por preservar los valores de la tradici\u00f3n, permiti\u00f3 premiar a Diego Berm\u00fadez "El Tenazas", un viejo cantaor de 68 a\u00f1os que camin\u00f3 kil\u00f3metros desde Puente Genil hasta Granada para cantar y al casi ni\u00f1o Manolo Caracol, de solo 12 a\u00f1os, que con el tiempo ser\u00eda leyenda del cante andaluz.<\/p>\n Garc\u00eda Lorca le puso la voz y la palabra a la prolija organizaci\u00f3n manuelfallera:<\/p>\n Vean ustedes, se\u00f1ores, la trascendencia que tiene el cante jondo y qu\u00e9 acierto tan grande el que tuvo nuestro pueblo al llamarlo as\u00ed. Es hondo, verdaderamente hondo, m\u00e1s que todos los pozos y todos los mares que rodean al mundo, mucho m\u00e1s hondo que el coraz\u00f3n actual que lo crea y la voz que lo canta, porque es casi infinito. Viene de razas lejanas, atravesando el cementerio de los a\u00f1os y las frondas de los vientos marchitos. Viene del primer llanto y del primer beso.<\/p>\n El Concurso de Cante Jondo actu\u00f3 como un acontecimiento generacional, como un co\u00e1gulo cultural y art\u00edstico, pero adem\u00e1s, como una matriz de programas est\u00e9ticos que se desplegaron a lo largo del tiempo en la trayectoria de muchos de los involucrados y, fundamentalmente, en las de Lorca y Falla.<\/p>\n El poeta granadino desarroll\u00f3 a partir de ese momento su visi\u00f3n de la Andaluc\u00eda del \u201cestupor tr\u00e1gico\u201d, frente al imaginario de la tierra alegre de \u201ccharanga y pandereta\u201d. Presentimiento, conciencia de la muerte y de la tragicidad esencial de la vida campean en sus libros de poemas previos al giro surrealista: Poema del Cante Jondo y Romancero Gitano y en su c\u00e9lebre conferencia Teor\u00eda y juego del duende en la que desarrolla ampliamente y con belleza extremada un modo de crear po\u00e9tico donde la oscuridad se impone a la luz.<\/p>\n Y Manuel Torre, el hombre de mayor cultura en la sangre que he conocido, dijo, escuchando al propio Falla su Nocturno del Generalife, esta espl\u00e9ndida frase: \u201cTodo lo que tiene sonidos negros tiene duende\u201d Y no hay verdad m\u00e1s grande.<\/p>\n El duende de Lorca se define como el poder oscuro contra el que el artista lucha, no es cuesti\u00f3n de saber ni de t\u00e9cnica, sino de sangre y de viej\u00edsima cultura. El \u201cgrito degollado\u201d de la siguiriya, es duende en estado puro.<\/p>\n Lorca, como tambi\u00e9n Falla, fueron penetrados por la tradici\u00f3n situada en un escenario geogr\u00e1fico y social e interpretada por sus protagonistas reales. A partir de all\u00ed, habr\u00e1n de reelaborar y estilizar lo tradicional, a partir de un intencional proceso de intensificaci\u00f3n emotiva. \u201cLa vieja vida, en orden tuyo y nuevo\u201d como dec\u00eda aquel verso de Machado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La ciudad era antigua y hermosa, generaciones de cristaleras y plazas cerradas, tabernas viejas y cargadas de tabaco rancio y sue\u00f1os detenidos. Dos r\u00edos, Darro y Genil, como angostas venas que no van a dar en la mar, que es el morir. Era Granada y el siglo XX era joven y so\u00f1aba con un mundo distinto.
\nHacia 1920 Falla era un compositor consagrado; Lorca, un jovenc\u00edsimo poeta. Tal vez coincidieron en la tertulia del Caf\u00e9 Alameda una noche platinoche, noche que noche, nochera; pero si el espacio y la hora son solo razonable conjetura, el seguro punto de encuentro fue una afinidad est\u00e9tica: el culto a la intensidad como \u00fanico baremo del arte.
\nSu relaci\u00f3n se hizo estrecha por otras \u2018proximidades\u2019: m\u00e1s all\u00e1 de las mitolog\u00edas y las po\u00e9ticas instintivas, de la inspiraci\u00f3n y la genialidad, la lecci\u00f3n primera de estos dos maestros fue el amor por el oficio. Y el amor al oficio es una forma de \u00e9tica.
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