{"id":1261848,"date":"2026-03-19T11:58:08","date_gmt":"2026-03-19T14:58:08","guid":{"rendered":"https:\/\/la100lasvarillas.com.ar\/web\/2026\/03\/19\/nuestra-tierra-lucrecia-martel-desanda-la-negacion-a-los-pueblos-originarios-en-argentina\/"},"modified":"2026-03-19T11:58:08","modified_gmt":"2026-03-19T14:58:08","slug":"nuestra-tierra-lucrecia-martel-desanda-la-negacion-a-los-pueblos-originarios-en-argentina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la100lasvarillas.com.ar\/web\/2026\/03\/19\/nuestra-tierra-lucrecia-martel-desanda-la-negacion-a-los-pueblos-originarios-en-argentina\/","title":{"rendered":"Nuestra Tierra: Lucrecia Martel desanda la negaci\u00f3n a los pueblos originarios en Argentina"},"content":{"rendered":"

El 12 de octubre del 2009, el l\u00edder ind\u00edgena de la comunidad Los Chuschagasta en Tucum\u00e1n, Javier Chocobar<\/strong>, recibi\u00f3 un disparo en la pierna derecha mientras resist\u00eda un desalojo. La hemorragia produjo un deceso casi instant\u00e1neo. Quien gatill\u00f3 fue Dar\u00edo Am\u00edn<\/strong>, un empresario que reclamaba la posesi\u00f3n de las tierras habitadas por los comuneros. Esa tarde, lo acompa\u00f1aban dos polic\u00edas retirados, Luis Humberto G\u00f3mez y Jos\u00e9 Valdivieso, quienes capturaron el homicidio en un video actualmente publicado en YouTube. Lucrecia Martel<\/strong> admiti\u00f3 la impresi\u00f3n de injusticia que le causaron esas im\u00e1genes y, durante casi 15 a\u00f1os, se dedic\u00f3 a recolectar las fotograf\u00edas, documentos y entrevistas que hoy componen Nuestra Tierra, su primer largometraje documental.<\/p>\n

Durante su presentaci\u00f3n en C\u00f3rdoba, la directora salte\u00f1a confes\u00f3 que la idea no siempre estuvo clara. Al principio, concibi\u00f3 el proyecto como una pel\u00edcula esencialmente de archivos. Las im\u00e1genes se grababan sin pensar que luego ser\u00edan incluidas en un producto final aclamado en festivales locales e internacionales. La dificultad radicaba en c\u00f3mo abordar un tema en el que, hist\u00f3ricamente, pocos est\u00e1n dispuestos a escuchar y entender; un tema que incomoda al Gobierno y a la sociedad en general, incluida la propia Martel. El resultado de tantos a\u00f1os de trabajo es sorprendente: un documental que parte del asesinato de Javier Chocobar para desandar el borramiento de los pueblos originarios y la construcci\u00f3n de la idea de naci\u00f3n.<\/p>\n

El nombre de la pel\u00edcula se justifica desde los primeros segundos, con una sucesi\u00f3n de im\u00e1genes satelitales de la NASA acompa\u00f1adas de un pasaje de la \u201cMisa Criolla\u201d. Nuestro planeta tierra visto desde el espacio, sin divisiones territoriales claras, nos anticipa que lo que veremos a continuaci\u00f3n no puede circunscribirse a una \u00fanica causa o regi\u00f3n. El filme inicia con todo su foco en el caso Chocobar, la cobertura del juicio contra los tres implicados y una recreaci\u00f3n del crimen. Sin embargo, pronto la mirada se desv\u00eda de lo estrictamente policial y privilegia, de forma magistral, el costado m\u00e1s humano de la situaci\u00f3n. Prevalecen los testimonios de Los Chuschagasta y las historias familiares, en un proceso que articula pasado, presente y la idea sobre el futuro. Los registros documentales adquieren protagonismo en un doble sentido: por un lado, son el soporte de las an\u00e9cdotas ancestrales y generan una conexi\u00f3n emocional con el espectador; pero, a la vez, son la prueba fehaciente de la existencia de un pueblo presuntamente desaparecido, cuya relaci\u00f3n con la tierra no puede reducirse a un papel. Nuestra Tierra pone en suspenso la naturaleza casi incuestionable de los documentos. <\/p>\n

La fotograf\u00eda es el medio a trav\u00e9s del cual se accede a la memoria colectiva de Los Chuschagasta; no obstante, en la administraci\u00f3n burocr\u00e1tica parecen tener m\u00e1s validez las firmas, los sellos y los tecnicismos, marcando una desigualdad palpable en el proceso judicial. <\/p>\n

Una de las comuneras comparte sus fotos e historias. Fuente: captura <\/figcaption><\/figure>\n<\/p>\n

En el documental de Martel, la tierra es un personaje m\u00e1s. Los drones capturan la belleza e inmensidad del territorio, testigo silencioso de todas las generaciones que lo habitaron. Es el hilo conductor y el punto de partida de una historia de negaci\u00f3n. El crimen de Javier Chocobar en 2009 se origin\u00f3 por un conflicto territorial, pero no se trat\u00f3 de un hecho aislado. Fue solo uno de los engranajes que, desde hace siglos y hasta la actualidad, ponen en funcionamiento un mecanismo de borramiento. Los historiadores, la Iglesia cat\u00f3lica y los programas de educaci\u00f3n oficial se empe\u00f1aron en instalar la idea de una Argentina blanca y europea orientada al futuro, mientras que la visi\u00f3n de los pueblos originarios como remanentes de un pasado obsoleto justific\u00f3 expulsiones y desalojos. Al fin y al cabo, lo que entra en disputa no es solo una porci\u00f3n de tierra, sino de espacio. F\u00edsico, pero tambi\u00e9n simb\u00f3lico: un lugar en la narrativa del pa\u00eds.<\/p>\n

Nuestra Tierra est\u00e1 disponible en cines.<\/p>\n